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Srila Bhakti Raksak
Sridhar Dev-Goswami
Maharaj

_______________________
A mente está separada. Sraddha (fé) está conectado com a alma, o atma, e a mente é matéria. Mente é material: faz parte da potência material. Isso também
é esclarecido no Bhagavad-gita:
bhumir apo ‘nalo vayuh
kham mano buddhir eva cha
ahankara itiyam me
bhinna prakrtir astadha
(Bhagavad-gita 7.4)
A mente é um produto da potência material, e o jiva
é um produto de parashakti, a potência principal; e Svarupa-shakti, a Potência Pessoal do Senhor, é superior ao jiva.

A natureza da mente é a especulação mental (manodharma). Isso nada tem a ver com a verdade. Isso é obtido do mundo material, o mundo da concepção errônea. A mente está cheia de concepções equivocadas (avan-manaso gocharah).

A mente não pode atingir o estágio de sentir ou perceber a verdade propriamente dita. Somente se relaciona com coisas mundanas ou com a exploração.

Mas a mente pura não é um produto de sraddha?

A mente não pode ser pura, assim como um fóssil não pode produzir vida. Do mesmo modo, a mente não pode produzir sraddha. Sraddha é original e fundamental. Quando o Senhor Supremo aparece no coração, a mente desvanece. Realidade é exatamente o oposto.

A escuridão não pode produzir luz: quando surge a luz, a escuridão desvanece. Assim, com o aparecimento da consciência pura a verdade aparece, e a especulação mental desvanece. A mente está interessada na concepção errônea. É um elemento do aparashakti, a potência inferior.

Essa potência é tanto sutil quanto grosseira. Terra, água, fogo, ar e éter são grosseiros; mente, inteligência e ego são sutis; mas são materiais. A alma é transcendental. E svarupa-shakti, ou a Potência Pessoal do Senhor, bhajana ou o Serviço Divino, e Goloka-Vaikuntha são todos supra-mundanos e transcendentais –situam-se do outro lado da alma, e não no lado inferior onde se encontra a mente.

A mente emerge do ego, ou seja, do falso ego, e se compõe da tendência exploradora. Mas Mahaprabhu diz, mora mana –vrndavana: "Minha especulação situa-se no outro lado –em Vrindavan." Esse não é um elemento deste plano mundano.

Então, existe uma mente pura?
Falando propriamente, a palavra "mente" não merece de modo algum ser usada neste contexto, caso contrário, tudo será equacionado de modo errado.

Os residentes de Goloka também possuem sentidos, etc., mas os assuntos do mundo mundano nunca são unos com isso. A mentalidade mundana é um produto da exploração, a exploração sensorial. Precisamos alívio desta mente. Estamos rodeados por pensamentos venenosos. Na narrativa do Tridandi-sannyasi no Srimad-Bhagavatam 11.23.45, todas as disciplinas têm em comum que a mente deve ser controlada.

A mente está separada. Sraddha (fé) está conectado com a alma, o atma, e a mente é matéria. Mente é material: faz parte da potência material. Isso também
é esclarecido no Bhagavad-gita:
bhumir apo ‘nalo vayuh
kham mano buddhir eva cha
ahankara itiyam me
bhinna prakrtir astadha
(Bhagavad-gita 7.4)

A mente é um produto da potência material, e o jiva
é um produto de parashakti, a potência principal; e Svarupa-shakti, a Potência Pessoal do Senhor, é superior ao jiva.

A natureza da mente é a especulação mental (manodharma). Isso nada tem a ver com a verdade. Isso é obtido do mundo material, o mundo da concepção errônea. A mente está cheia de concepções equivocadas (avan-manaso gocharah).

A mente não pode atingir o estágio de sentir ou perceber a verdade propriamente dita. Somente se relaciona com coisas mundanas ou com a exploração.

Mas a mente pura não é um produto de sraddha?

A mente não pode ser pura, assim como um fóssil não pode produzir vida. Do mesmo modo, a mente não pode produzir sraddha. Sraddha é original e fundamental. Quando o Senhor Supremo aparece no coração, a mente desvanece. Realidade é exatamente o oposto.

A escuridão não pode produzir luz: quando surge a luz, a escuridão desvanece. Assim, com o aparecimento da consciência pura a verdade aparece, e a especulação mental desvanece. A mente está interessada na concepção errônea. É um elemento do aparashakti, a potência inferior.

Essa potência é tanto sutil quanto grosseira. Terra, água, fogo, ar e éter são grosseiros; mente, inteligência e ego são sutis; mas são materiais. A alma é transcendental. E svarupa-shakti, ou a Potência Pessoal do Senhor, bhajana ou o Serviço Divino, e Goloka-Vaikuntha são todos supra-mundanos e transcendentais –situam-se do outro lado da alma, e não no lado inferior onde se encontra a mente.

A mente emerge do ego, ou seja, do falso ego, e se compõe da tendência exploradora. Mas Mahaprabhu diz, mora mana –vrndavana: "Minha especulação situa-se no outro lado –em Vrindavan." Esse não é um elemento deste plano mundano.

Então, existe uma mente pura?

Falando propriamente, a palavra "mente" não merece de modo algum ser usada neste contexto, caso contrário, tudo será equacionado de modo errado.

Os residentes de Goloka também possuem sentidos, etc., mas os assuntos do mundo mundano nunca são unos com isso. A mentalidade mundana é um produto da exploração, a exploração sensorial. Precisamos alívio desta mente. Estamos rodeados por pensamentos venenosos. Na narrativa do Tridandi-sannyasi no Srimad-Bhagavatam 11.23.45, todas as disciplinas têm em comum que a mente deve ser controlada.