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Nityananda Prabhu
é o mestre espiritual
original. Ele é a representação geral do Guru. No mnundo
espiritual, Ele é o princípio do guru-tatva nos
quatro humores primários da devoção, exceto o humor conjugal.
Em madhurya-rasa, a representação de Baladeva
é Ananga Manjari, a irmã
de Radharani.
A
posição de Nityananda é superior à de Baladeva. Por quê?
Porque Ele está distribuindo prema, amor divino.
E o que é prema? É o mais elevado de todos os ganhos.
Se alguém puder outorgar amor divino, todos os demais
deverão ser-lhe submissos. Se Krishna Se subordina a Mahaprabhu,
é óbvio que Balarama está subordinado a Nityananda. Eles
são similares; porém, quando se agrega magnanimidade,
Balarama se converte-se em Nityananda. Esse Balarama que
pode distribuir amor divino, que pode levar a cabo essa
função suprema, veio aqui como Nityananda.
Nossa
base deve ser sólida e adequada. Então poderá se erigir
a estrutura. Do contrário, tudo virá abaixo (heno nitai
vine bhai radha krsna paite nai). Podemos obter uma
base sólida com Nityananda Prabhu.
Um
dia, Nityananda Prabhu foi à casa de Sri Chaitanya Mahaprabhu
em Mayapur. Sachidevi, a mãe de Mahaprabhu, Sua esposa,
Vishupriya Devi, e outros devotos, também estavam presentes.
De maneira inesperada, Nityananda chegou totalmente nu.
Mahaprabhu providenciou que lhe dessem algumas vestes.
Talvez estivesse preocupado com a possibilidade de os
devotos formarem um conceito equivocado de Nityananda
Prabhu. Para evitar isso, pediu a Nityananda Prabhu seu
kaupina, ou tanga de iogue, rasgou-o e rapartiu-o
entre os chefes de família ali presentes, instruindo-os:
"Conservem este pedaço de kaupina como um kavacha,
um amuleto, e atem-no a seus braços como um cordão ou
usem-no em volta do pescoço. Conservem-no, por favor,
e desse modo, muito em breve, alcançarão o controle de
seus sentidos. "Nityananda Prabhu controla seus sentidos
em grau supremo. Ele nada tem a ver com este mundo. Seu
vairagya, ou indiferença por este mundo de transações
materiais, é tão grande que Ele pode mostrar-se nu diante
de homens e mulheres.
Portanto, a graça de Nityananda Prabhu construirá em nós uma base
firme. E se existe uma base sólida, podemos erigir sobre
ela uma grande estrutura. Se tivermos fé em Nityananda,
essa fé poderá suportar qualquer peso. Não nos enganará.
Para
os ocidentais, Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada deu
muita ênfase à devoção a Nityananda. Primeiro devemos
obter a Sua misericórdia e, logo, poderemos receber a
misericórdia de Radha-Krishna. Sri Chaitanya Mahaprabhu
significa Radha-Krishna (sri krsna caitanya radha-krsna
nahe anya). Devemos alcançar primeiro a misericórdia
de Nityananda Prabhu, depois a de Gouranga Mahaprabhu
e, por último, a de Sri Sri Radha-Govinda. Precisamos
nos elevar através dessas três etapas.
Discípulo:
Como se pode obter a misericórdia do Senhor Nityananda?
Srila
Sridhar Maharaj: Aquele que se inclina mais ao
serviço a Gauranga e a Seu dhama, Sua terra transcendental,
e a Seus servos, poderá obter a misericórdia de Nityananda
Prabhu. Nityananda é muito bondoso com aquele que tem
uma inclinação especial ao Gaura-lila.
"Tomem
o nome de Gauranga"
Em Bengala, Nityananda Prabhu ia de porta em porta, dizendo:
"Tomem o Nome de Gauranga, e Eu me converterei em seu
servo. Podem comprar-Me apenas por tomar o Nome de Gauranga.
Eu Me venderei a vocês, sem preço nem condição."
Essa é Sua natureza.
Quando
Mahaprabhu Se encontrava em Puri, enviou Nityananda a
Bengala, dizendo: "Além de Você, não encontro ninguém
que possa difundir o Santo Nome de Krishna ou o serviço
devocional a Krishna em Bengala. Ali, as pessoas se dedicam
principalmente ao método tântrico |e ao smriti.
Dão muita importância a essas trivialidades e estão envaidecidas,
pensando que lograram todo o conhecimento. Em decorrência,
Bengala é um campo de pregação muito difícil. A não ser
Você, ninguém poderia despertar as massas. Afaste-Se
das castas mais elevadas e aproxime-Se das massas com
o Santo Nome de Krishna. Você é a pessoa
mais idônea para esse trabalho.
"Nityananda
Prabhu foi a Bengala, porém, nem sequer tentou pregar
as glórias do Santo Nome de Krishna. Nityananda começou
a pregar o nome de Gauranga. Nityananda Prabhu observou
que havia perigo de que as pessoas pensassem que os passatempos
de Krishna se assemelham à sensualidade mundana, à mentira
e a tendência ao roubo como se encontram numa alma degradada.
Os passatempos de Krishna são de uma natureza sumamente
confidencial. Resulta muito difícil para as massas compreender
a pureza do Krishna-lila (passatempos de Krishna).
A mente das massas não pode aceitar que o Krishna-lila
é o ganho mais elevado. Por isso, Nityananda Prabhu observou
que seria problemático pregar o Krishna-lila, e
que seria mais fácil pregar o Gaura-lila, no qual
Krishna veio para distribuir-Se ao público, com uma enorme
riqueza em Sua mente.
Gauranga
é um dínamo sobrecarregado com a piedade e a bondade mais
magnânimas e intensas, que deseja distribuir Krishna para
as pessoas comuns, e ainda com o maior afeto para com
os criminosos. Nityananda Prabhu queria pô-los em contato
com Gauranga, porque, assim, o Krishna-lila estaria
automaticamente ao alcance de suas mãos. Ele começou a
pregar sobre Gauranga, e não sobre Radha-Krishna, como
havia ordenado Mahaprabhu. Portanto, Nityananda Prabhu
diz: bhaja gauranga kaha gauranga, laha gauranger nama.
"Adorem Gauranga, falem só de Gauranga e cantem o nome
de Gauranga."
Há
outro exemplo sobre a relação entre Krishna e Balarama,
e Gauranga e Nityananda descrito no Chaitanya-Bhagavata.
Sachidevi sonhou que Krishna e Balarama estavam sentados
em um trono e que Nityananda brigava com Balarama: "Desça
deste trono. Já não estamos na Dwapara-yuga. A era de
Kali começou, e Meu Senhor Gauranga deve ocupar Seu posto
neste trono. Desça daí."
A princípio, Balarama se opunha: "Não, não... Por que
devemos descer? Temos ocupado este trono por muito tempo."
Nityananda Prabhu prosseguiu, fazendo-o descer à força,
e Balarama cedeu ligeiramente. Nityananda Prabhu disse:
"Meu Senhor Gauranga deseja ocupar agora essa posição.
Sua era começou." Portanto, Nityananda é muito parcial
com Gauranga. Ele disse: "Krishna está muito longe. Gauranga
é Meu Senhor." Devemos sentir-nos muito agradecidos a
Nityananda Prabhu, pois Ele é nosso Guru.
E a graça do Guru é tão importante que Raghunatha Dasa
Goswami disse: "Ó Radharani, desejo Sua graça!
Não quero Krishna separado de Você. Nunca hei de
querer Krishna sem Você." Essa deve ser a atitude
sadia de um devoto.
Srila
Visvanath Chakravati Thakur explicou isso em seu Gurvastakam,
da seguinte maneira:
yasya prasadad bhagavat prasado
yasya prasadan na gatih kuto 'pi
dhyayan stuvams tasya yasas tri sandhyam
vande guroh sri-charanaravindam
"Ofereço minhas reverências aos pés de lótus de Sri Gurudeva. Por
sua graça, podemos alcançar a misericórdia de Krishna.
Sem sua graça estamos perdidos. Portanto, devemos meditar
constantemente em Sri Gurudeva e implorar sua misericórdia."
Essa
é a posição de Sri Guru, por cuja misericórdia podemos
obter tudo, podemos alcançar o favorecimento de Krishna.
E, sem sua graça, não temos esperança alguma. Dessa maneira,
devemos oferecer nossas reverências a quem nos deu nosso
primeiro vínculo com a consciência de Krishna.