Discípulo:
Quando Srila Prabhupada veio ao Ocidente, distribuiu a consciência
de Krishna de maneira muito ampla e livre. Com o passar
dos anos, muitos de nós desenvolvemos o que pode ser considerado
hábitos não muito bons, tais como colocar quadros de Radha-Krishna
na parede sem oferecer nenhuma adoração a Eles; dizer "Haribol"
sem nenhuma reverência, etc. Nós no Ocidente deveríamos
agora tentar fazer alguma mudança em nossa atitude?
Srila
Govinda Maharaj: Se Srila Prabhupada tivesse imediatamente
dado o que desejava estabelecer no Ocidente, ninguém teria
sido capaz de digerir. SrilaPrabhupada tentou distribuir
a consciência de Krishna no Ocidente de modo muito amplo.
Quando ele deu consciência de Krishna, ele escolheu um processo
e apresentou algumas condições: "Você quer cantar Hare Krishna?
Você seguirá os quatro princípios*?" E vocês responderam
que: "Sim". Nisso, ele deu o mantra e instruiu que,
"Você deve cantar dezesseis voltas, e deve seguir os quatro
princípios. Se desejar viver uma vida de brahmachari,
você pode ficar no Math, ou, se desejar, você pode
ficar no Math como um grihastha (casado)."Ele
também deu essa oportunidade.
Ele conhecia as atividades do Ocidente, e o caminho em que
estavam indo, e o Ocidente e a Índia não são iguais. A cultura
Indiana e a cultura Ocidental são muito diferentes. Na Índia,
nos encontros, as mulheres sempre sentam de um lado, e os
homens do outro. Mas não é assim no Ocidente. Aqui na América
e na Austrália, vejo por toda parte muitas mulheres dirigindo
carros —não só carros, mas também caminhões muito, muito
grandes! Elas dirigem facilmente e com uma mente livre.
Elas têm uma cultura em que todos respeitam a todos. Eu
vi isso em especial na Austrália. Estávamos na estrada,
e uma senhora ia muito veloz num carro. Apesar de ela não
nos conhecer, e não a conhecermos, ainda assim ela nos deu
alguma atenção e ofereceu algum respeito.
Mas
o fato é que as culturas e também os estilos de vida da
Índia e dos Estados Unidos não são iguais. Prabhupada considerou:
"Se eu tentar apresentar a eles a maneira indiana, não serão
capazes de aceitar". Assim, ele deu algum método no qual
você tem que seguir quatro princípios. As quatro atividades
proibidas são muito comuns por aqui. Todos ingerem bebidas
alcoólicas. Talvez alguém tenha alguma doença e não beba,
mas todos os demais bebem. Pai, mãe, esposa, filhos e filhas
—todos bebem alguma coisa à mesa. E quanto à mistura dos
sexos, todos têm liberdade e podem misturar-se quase que
sem restrições. Há tanta liberdade no Ocidente, e, quando
Prabhupada viu isso, ele decidiu estabelecer os quatro princípios.
Ele pensou: "Se puderem seguir isso, avançarão na linha
da consciência de Krishna."
No
que diz respeito às dezesseis voltas, ele considerou: "Nada
sabem sobre Krishna-nama, Harinama". Então, ele disse:
"Vocês primeiro pratiquem o cantar de Hare Krishna Hare
Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama
Rama Hare Hare. Pratiquem! Pratiquem! Assim, vocês entenderão
o que se encontra por trás desse cantar."
A
primeira vez que eu ouvi esse mantra, eu era muito
pequeno, tinha apenas doze anos na época. Eu não conhecia
sânscrito, mas o mantra está manifesto no idioma
sânscrito. Os brahmanes podem dar mantras
para meditação, mas se perguntávamos o significado do mantra,
eles geralmente respondiam: "Não é preciso saber. Apenas
medite no que disse a você, e o mantra revelará seu
significado em seu coração". Esse era o conselho que eles
davam. E isso é verdade para o mahamantra que é transcendental,
e que se revelará em nossos corações.
Srila
Swami Maharaj aconselhou a todos: "Deve-se cantar um mínimo
de dezesseis voltas. Dessa maneira, vocês obterão o hábito
de cantar. Primeiro, vocês obtêm esse hábito, nisso, sua
vida de prática ficará muito fácil. Mas, quando a tendência
de busca crescer em seu coração, você deverá tentar procurar
saber o que acontece, e receberá ajuda dos níveis superiores.
Esse é o processo principal. Prabhupada não dizia sempre
tudo a todos, mas ele perguntou a todos: "Você
seguirá os quatro princípios?"
"Sim, senhor."
"Você cantará Hare Krishna?"
"Sim."
"Muito bem. Então, aqui —pegue estas contas e cante dezesseis
voltas diariamente."
Dessa
maneira, ele ocupou a todos.
Krishna
é muito misericordioso. Ele não olha apenas para as atividades
externas dos devotos. Krishna quer o coração do devoto.
Ele quer ver se existe amor e afeto junto ao serviço a Ele.
Krishna quer isso. Ele não está querendo ver se você
é americano ou indiano. Krishna não quer saber onde você
nasceu neste mundo. Krishna apenas quer o seu amor, sua
afeição e seu apego a Ele com plena fé e sinceridade. E
onde quer que Ele encontre isso, Krishna dará Sua misericórdia.
Mas isso nem sempre está vindo pelo processo de prática.
O processo de prática apenas nos ajudará. Se eu disser "Haribol,
Haribol", alguém de fora também me verá e poderá imitar
repetindo "Haribol". Dessa maneira, essa pessoa obterá
algum samskara (tendência ou noção adquirida).
Não
existe praticamente nenhuma comparação entre o samskara
ocidental e oriental, mas você e todos tem o direito de
praticar a consciência de Krishna. A consciência de Krishna
fica completamente aparte de todas as culturas e costumes.
Consciência de Krishna é a única necessidade das almas-jiva.
Prabhupada tentou dar isso ao Ocidente. Vemos que há muitas
diferenças entre as culturas indiana e ocidental.
Lembro
de um devoto conectado com a consciência de Krishna há quinze
anos. Ele era um discípulo de Swami Maharaj. Quando ele
me encontrou em Navadwip, ele trazia com ele uma bolsa e
me pediu: "Maharaj, irei a Calcutá por três ou quatro
dias; posso manter minha bolsa em seu quarto?" Eu respondi:
"Sim, Prabhu, você pode." Assim, ele deixou sua bolsa em
meu quarto. Eu saí e não vi onde ele a pôs. Então, quando
voltei, percebi que ele a tinha deixado próximo da porta.
E notei que havia um par de grandes sapatos na bolsa. De
repente, veio em minha mente, "Será que há algo sagrado
na bolsa?" Assim, tirei os sapatos e vi o Srimad-Bhagavatam,
e o Bhagavad-gita. Fiquei intrigado. Percebi a situação
e me desculpei com Krishna: "Ele não sabe o que é certo
e o que é errado. Por favor, perdoe suas ofensas, e perdoe
a minha ofensa por não ter impedido que isso acontecesse".
Depois
de quatro ou cinco dias o rapaz voltou, e eu disse a ele:"Ó
Prabhu, o que você fez? Você colocou seus sapatos sobre
o Bhagavatam e sobre o Gita. Isso é muito ruim". Mas ele
replicou: "Não Maharaj, eu não coloquei meus sapatos em
minha bolsa. Outra pessoa os colocou lá". Eu disse: "Não,
Prabhu, ninguém mais vem a meu quarto, somente você veio.
Ninguém toca em nada no meu quarto. Tudo é mantido aqui
de maneira muito metódica. Somente eu sei onde estão as
coisas, e ninguém jamais mexe em nada. Você fez isso." Mas
ele fortemente negou: "Não, Maharaj, eu não poderia ter
feito isso. Pratico a consciência de Krishna há quinze anos.
Sei o que é certo e o que não é. Eu jamais poderia ter feito
isso!" Finalmente, por ele ter tanto afeto por mim, e pensando
que eu estava zangado com ele, ele começou a chorar. Enquanto
ele chorava eu o abracei.
Eu
disse a ele: "Prabhu, acredito que você não o tenha feito.
Você está dizendo que não o fez, e eu acredito em você.
Agora fique feliz! Não chore." Ouvindo isso, ele ficou muito
feliz e parou de chorar. Ele então quis mostrar seu respeito
e afeto por mim, e ele caiu ao chão para oferecer dandavat
pranams, dandavat por inteiro. Mas naquela hora ele
estava cantando em suas contas. Então, onde iria deixar
as suas contas? Ele era um perito —com quinze anos na consciência
de Krishna. Imediatamente, ele colocou suas contas em cima
de seus sapatos! Portanto, por esse exemplo, vocês podem
entender o que é samskara. Ele
pôs as contas bem em cima de seus sapatos grandes, muito
grandes. Ele pensou: "Este é o lugar mais alto. Se eu os
puser no chão, isso será ofensivo, então é necessário encontrar
algum lugar alto." Vendo que seus sapatos ficavam mais alto
que o chão, ele deixou suas contas lá.
Eu
disse a ele: "Ó Prabhu, o que você fez? Não faça isso".
Então, ele ficou muito chateado. E ele disse, "Ó Maharaj,
eu sou um mleccha. Perdoe minhas ofensas. Eu não
sei o que é certo e o que é errado. Por favor, perdoe minhas
ofensas."
Assim,
eu novamente o abracei e disse: "Quem sou eu? Krishna certamente
perdoará você. Krishna sabe o que é certo e o que não é.
Você tem tanto afeto pela consciência de Krishna; essa é
sua qualificação, e essa é a mais elevada qualificação.
Krishna não está vendo onde você está pondo as contas de
Tulasi, mas eu devo ver, porque sou aculturado pela filosofia
indiana. Mas nem a filosofia indiana nem a filosofia ocidental
darão a liberação e nem a devoção. A verdadeira devoção
e liberação virão do coração. E esse coração você tem. Portanto,
não se preocupe, Prabhu." Então, eu o abracei novamente
e disse a ele um sloka das escrituras:
murkho
vadati visnaya,
dhiro vadati visnave
ubhayos tu samam punyam,
bhavagrahi janarddanah
(Sri Chaitanya Bhagavata, Adi 11.108)
Krishna
aprecia apenas o humor de devoção e nada deste plano mundano.
E há dois processos da vida de prática. Um deles tenta completamente
seguir as diretivas dos Vedas, mas desconhece seu verdadeiro
significado. Todas as regras, regulações e diretivas dos
Vedas estão nos levando ao humor devocional. E Krishna é
muito misericordioso com quem tem o humor devocional. Mas
a pessoa que não tem um humor devocional pode fazer qualquer
coisa, por mais santa que possa parecer, e Krishna não a
reconhecerá.
Eu
expliquei a ele o significado desse sloka, e ele
ficou muito feliz. Eu também disse a ele: "Não faça isso
de novo. É ofensivo, mas não para você. É ofensivo para
mim; isto é, eu sei que não é bom. Você não sabe. Portanto,
Krishna perdoará você, mas Ele não me perdoará se eu permitir.
Krishna sabe que sou familiarizado e acostumado aos hábitos
adequados desde minha infância, mas você não foi habituado
dessa maneira. Você pensa que os sapatos estão mais acima
do chão, então você colocou suas contas sobre os sapatos.
Dessa maneira, você é muito inocente."
Às
vezes, um neném defeca no colo da mãe enquanto ela come,
mas a mãe não tira a criança de seu colo. A mãe limpa o
neném e dá a ele muita atenção e nutrição. Do mesmo modo,
Krishna é como nossa mãe ou pai. Krishna é sempre muito
afetuoso e misericordioso. Ele tem muito amor, e nós temos
pouco amor. Ele está sempre buscando pela alma-jiva
e pensando, "Quando ela vai voltar para casa?"
Krishna
dá às almas-jiva sua liberdade, e Ele não tomará
de volta essa liberdade. Com liberdade, as jivas
podem encerrar sua existência material através do Serviço
Divino a Krishna. E para isso, Ele lhes dá a liberdade.
Mas Ele está esperando serviço, esperando amor. Ele tem
tanto amor e quer reciprocar com as almas-jiva. Portanto,
Krishna não verá nenhum mal em nós. Só precisamos do desejo
sincero de servir a Krishna. Então, Krishna verá somente
isso.
Devemos
tentar seguir algumas regulações, e isso é bom, mas não
é a coisa essencial. É essencial para a paz da sociedade.
Srila Guru Maharaj disse que o sistema de varnashrama
é "ajuste adequado ao meio ambiente e relações harmoniosas
com a natureza, conosco e com os outros". Mas mesmo
se não pudermos fazer isso, se Krishna vir que temos o humor
certo de devoção e serviço, Ele jamais ficará zangado ou
nos jogará fora. Prabhu, esta é a resposta à sua
pergunta.